西游记混世四猴的来历

　　西游记混世四猴是何来源?如来是否撒下弥天大谎?西游记混世四猴的来历到底是什么?赶紧和学习啦小编一起来看看西游记混世四猴的来历吧，希望能够解答您的疑问。

　　西游记混世四猴的来历：

　　西游记里的四大混世神猴究竟是何来源?如来佛祖是否撒下了一个弥天大谎，欺骗了三界漫天神佛?

　　看了文章标题，大家或许会不以为意，四大神猴的来源不是早就一清二楚了吗，还来探究探究什么?但是你真觉得四大神猴的来历已经被摸得一清二楚吗?不，绝对还有值得商榷的地方，甚至于推到重来的可能性都非常非常的高。我现在要做的事就是去追本溯源，探究个一干二净，还他一个本来面目。大众人云亦云的答案，他人自我杜撰的答案，一些有些门道却是想当然的答案都是我要抛弃的，要颠覆的。

　　四大混世神猴的说法来自西游记，那么我就要从这本书出发，从中找出蛛丝马迹，发掘答案。如果从其它的书中去寻找答案，那真是南辕北辙徒劳无功，那些只能借鉴一下，当不得真答案。真正的答案就在西游记里，书中自有答案，只不过旁人没有发现而已。

　　先来看看最初的那段文字。

　　如来说到：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃贏鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非赢非鳞非毛飞羽非昆。又有四猴混世，不入十类之中。

　　第一类灵明石猴，通变化，时天识，知地利，斗转星移。

　　第二类赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

　　第三类通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

　　第四类六耳猕猴，善聆听，能查理，知前后，万物皆明。

　　此四猴者不入十类之种，不达两间之名，我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，知千里外之事，凡人说话，亦能知之。”

　　关于四大神猴的所有的推断几乎都是来于此，以此为依据，从而产生多种说法。但是，如来说的这番话是真的吗?真的能作为我们推断的依据吗?如果这句话都没有可信度了，四大神猴的说法还成立吗?

　　我的答案是不可信，如来在说假话，撒了一个弥天大谎，欺骗了三界仙佛，也欺骗了读者。也就是说，四大神猴的说法不成立，只是如来自己编的，根本不存在。而后人讲的有根有据的那一大堆说法，完全就是在帮谎话圆谎，自欺欺人罢了。不信?别急，让我慢慢分析给你看。

　　首先我们要明白，如来说的这番话是为辨别真假美猴王给出的一个说法。是的，是针对真假美猴王，他要通过这番话来证明假悟空是六耳猕猴。但是，如来的这番话并不能证明真假，假的孙悟空不是六耳猕猴，而是孙悟空的分身(如果要看具体解释分析，请看秋雨轩读史相关文章)。这是如来话中的第一个假处。有一个假的地方，很有可能其它的地方也有问题，继续看下去，看看其它的问题在哪里。

　　如来说六耳猕猴是四大神猴之一，不在十类之中，不达两间之名，而菩萨只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类，所以漫天神佛不认识。但是我们都知道，除了如来之外还有一个兽类知道假悟空的来历，那就是谛听。那么谛听听得到不在十类之中，不达两间之名的四大神猴吗?

　　我们看看书中对谛听能力的介绍：

　　原来那谛听是地藏王菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎那，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙，可以顾鉴善恶，察听贤愚。

　　看清楚没，谛听依然只是能察清天下十类里面的物种，而不能听到十类之外的物种。但是很奇怪，他居然知道假孙悟空的来历，这里边就有门道了。仔细推想不外乎三种可能性问题：①如来杜撰了四大神猴，所以其他的仙佛不知道，而假的悟空是孙悟空的分身，所以谛听知道 ②四大神猴就在天下十类之中，只是如来口误而已 ③混世四猴是不在十类内，但不是什么了不起的神秘物种，一般般，所以谛听才知晓。

　　第一个猜想命题是我的中心观点，这里只是证明一部分，不赘余多讲。第二个猜想命题则百分百不成立，可以排除。书中有文字内容可以证明第二种猜想的错误性，请看原文第三回孙悟空大闹幽冥：

　　那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫，鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名;似裸虫，不居国界;似走兽，不伏麒麟管;似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，孙悟空自来检阅。

　　这里说的很清楚，整个猴类都不在十类之中，第二个猜想错误。但是更相互矛盾的地方来了，如来可是信誓旦旦说只有四大神猴混世，不在十类之中，而不是指整个猴类。很明显，地府实际操作的生死簿更具说服力，而如来的这种说法是错误的，是他编的。如来说的一番话里出现了第二个错误问题。

　　接着上面的猜想继续往下分析。排除第二个猜想，那么正确的只能是第一个和第三个。这里假设第三种猜想是正确的，那么问题又来了：既然谛听知道不在自己能力范围之内范的物种，那么漫天神佛凭什么不知道这四类猴?法力无边的观世音为什么不知道?既然是一般般的物种，凭什么有那么强大的能力?既然有那么大大能力，那为什漫天神佛为什么又没听过?这些都解释不通，答案只能是第一种猜想，如来编造了四大神猴这种说法。

　孙悟空到底被压了多少年：

　　孙猴子每到发狠的时候，就会张嘴来一句“吾乃五百年前大闹天宫的齐天大圣。”，于是不少人就都认为他的确是被五指山压了五百年，甚至以到最后所有人都这么认为。但实际上凡事总有差池，就算如来当时给他设定的时间是五百年，但真正操作起来的时候却会发生一定的误差。一般仙人或是妖怪所选择的洞穴都比较隐僻、偏远，平时鲜有人烟，无论是救人亦或是害人都不方便，时间久了很难与人接触，所以就会缺少时间观念。或许一开始的时候，大圣还有耐性记录时间，但是慢慢地他也没了这个概念，只是大体估算了一个数字出来，慢慢地居然还弄假成真了。

　　那么大圣究竟在五指山下压了多少年呢?

　　根据分析个计算，他应该是被压了六百余年。书中明确指出，唐僧是在公元639年出发的，后来不久受到了观音的点化，随即遇到了大圣，然后将其救出苦海，收为徒弟，这一系列事情都是在同一年发生的。

　　记得当时大圣在等候唐僧前来解救他的时候，翘首期盼，等候那个和尚的出现，就仿佛是在等待自由的到来。曾几何时，他甚至以为自己永远的失去了这项权利，直到唐僧的出现，这让他无比紧张的时刻，与其说是迎接自己的师父，倒不如说是迎接久违的自由。他从来没有如此低姿态的朝着唐僧大声呼喊，主动称其为师父，看来真的有些东西在经历时间的打磨后，就会改变颜色，就比如说大圣的骄傲。

　　大圣放低了姿态，但和尚还是被吓到了，一个凡人见到一个会说话的猴子，而且是朝自己的大喊师父的猴子，除了恐惧应该不会有第二种反应，这也是小说让人感觉到真实的原因，虽然明知那些鬼神都是虚无缥缈的存在，但是仍旧具有很强的代入感，因为其中的确有些东西是我们所共有的。

　　幸好这时有个猎户出现，他向唐僧介绍大圣的来历，称当初在王莽篡夺汉位的时候，有座石山从天而降，这山下就压着一只神猴。他既不怕寒暑，也不必吃人间的饭食，平时就靠铁丸和铜汁为生，从那时就一直活到了现在，也不知道活了多少个年头。至此和尚紧张的心情才得到了一丝平复，再加上之前观音的嘱咐，他渐渐明白这个猴子应该就是后来保护自己取经的手下之一了。

　　说道这里，我们总算找到了一条时间线索——王莽篡汉。当时是在公元八年，王莽向世人证明自己就是黄帝的血裔，以此来为自己篡位造势。我们从那时开始算起，直到唐僧出发遇到大圣，期间一共是六百余年，所以大圣最起码被压了六百年，而并非是五百年。

　　还有，在大圣闹天宫对抗天兵天将的时候，他曾与哪吒交过手，刚上场还未动手的时候，大圣就先在嘴皮子上占了几分便宜，他笑称哪吒是个没长大的小孩子，奶牙没退干净，胎毛也没有干。的确，哪吒的模样看似比大圣要小，或者说比很多神仙都要小，但如果从真实年龄来看的话，恐怕还真不好说。

　　首先，我们来看大圣的年龄是多少。记得当初大圣在地府大闹一通的时候，他那时刚刚耗完了阳寿，根据生死簿上来看，他的阳寿是342岁，所以当时他的真实年龄就是342岁。后来，他又上天当了一段时间的弼马温，虽然仅仅只有半个多月的时间，但是天上一天，地下一年，实际上他已经过了十几年，我们姑且看做当时他是360岁吧。

　　在凡间待了一年时间，随后又去往了天庭，当了半年的齐天大圣，按180天来算的话，那他就是过了180年，也就说他那时已经有540多岁了。此后，先是被炼丹炉炼，又是被五指山压，前前后后一共是1200多岁。按照历史来判断的话，大圣应该是在春秋时期出生的，那个时候甚至还没有孔子这个人呢。

　　虽然大圣出生的很早，但是哪吒显然更早，两个人根本不是一个时代的，哪吒活跃于商末周初，足足比大圣早出生了四百多年。因此，在他们两人较量的时候，我们只能说新人实力强劲，力挫一堆老牌天庭势力。

　　说到这里，我不禁替哪吒感到不值，一旦成仙之后，外貌就不能在发生变化，这条设定对于那些正值壮年的人来说是条福利，但在他身上就与诅咒无异，想想这位活了将近两千年的老梆子，居然还是一副小孩子模样，想想就让人起鸡皮疙瘩。