沙僧的秘史趣闻

　　事实上一直不甘心人后的卷帘大将沙僧，为何愿意做三师弟?下面是学习啦小编为大家精心推荐的沙僧的秘史趣闻，希望能够解答您的疑问。

　　沙僧的秘史趣闻：

　　古时候形容宰相，一人之下万万人之上。宰相贵为首辅，尚有下属之份，况乎芸芸众生?每一个头头都是从下属升迁而来，每一个头头的上头都有或多或少的头头，本身也是下属，这或许就是官场之宿命。

　　如何做下属，窃以为需要向《西游记》里的沙和尚借鉴几招。

　　小说第二十二回，八戒大战流沙河，可以看做是沙僧再次步入“仕途”的前奏。工作分配问题，是早已安排了的，职位高低问题，是早已设定了的，别奢望做师兄，资历这个东西，不宜提倡，但是赶上了还真没辙。在这个桥段里，沙僧的诸多表现，似并非不甘于人下，而是意在证明点什么。

　　对新单位的识别，观世音曾有明示，“取经人”这个招牌比较抢眼，留意过往僧侣即可。然则沙僧初见师父师兄，“奔上岸来，径抢唐僧”。联系到后来的他是那么的老成持重，此举甚是突兀。

　　跟猪八戒酣斗三次，累计数个时辰，相当从容，可是每当孙悟空上前助战，他却唯有躲闪，钻进河里，有些意味深长。观世音派出木叉，将沙僧扶上马又送了一程。当木叉前来说明情况，他还在拿腔捏调，“取经人却在那里?”指着孙悟空道：“这个主子，是他的帮手，好不利害!我不去了。”

　　再回头看自我介绍那一段，跟数来宝似的，从闯荡江湖、拜师学艺、入朝为官的种种成功、荣耀和富贵，到犯罪挨贬、流放生活的种种失意和沦落，絮絮叨叨五百多字，不可谓不详细，对猪弹琴，如此不厌其烦，又作何解?

　　初入仕途者不妨琢磨琢磨。所谓“付出是下属吃饭的金碗”，那是上岗后的事儿，上岗前呢?争取印象分，大概没坏处。

　　很显然，沙僧对新单位的人事及现实环境是做过充分研究并有了明确判断的，定位比较准，重点是猪八戒。他知道该表现什么，怎么去表现，创造了有利于自己的机会，水下功夫，让孙悟空自愧不如，武艺对决，与猪八戒平分秋色，恰如其分的告诉了几位上司尤其是德行不佳的猪八戒：我不是滥竽充数的怂包，也有过辉煌的履历，我有能力有资格成为你们的好下属好帮手!

　　争取印象分，是下属获得信任、展望前程的铺垫。

　　马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。

　　下属的印象分之于上司，如骑者，似运道，有心人努力者，才能获之，不是有那么句歌词嘛，这个世界没有随随便便的成功。

　　妙悟不在多言，善学者还需把握规律。

　　沙僧认师前，“整一整黄锦直裰”。

　　注意，这个礼仪动作，当初猪八戒是没有的，高下立判。

　　在古代，循守礼节，既是规则，又是原则，容不得半点马虎。小说中，沙僧重视此类细节的描绘非常多，关乎原则性矛盾时，譬如猪八戒经常闹散伙，他是绝不让步、公开指责的，而对那些非原则性矛盾，譬如孙悟空与猪八戒之间的取笑争吵，他却总是不置可否，甚至有时还参与，真正做到了“内不愧心，外不负俗”，树立了一个好下属的典范。

　　认师仪式完毕，等于“仕途”开始，沙僧的表现欲突然化为乌有。八戒的话很不好听：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打?是何说话!”沙僧装聋作哑不搭腔;孙悟空在一旁打圆场：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”他仍然装没听见。

　　这叫什么?叫收敛锋芒。

　　他也许意识到，身为下属，进入新的工作环境，不能急于表现、针锋相对了。弱敌不轻，强敌不畏，那是打仗;跟自己的上司同事，可不能得理不让、头头是道，那样做的话，很容易被认为是鸡鸣狗盗。

　　他也许意识到，身为下属，收敛锋芒，还有利于创造和谐的环境，于人于己，均大有裨益。事实上，他在这方面做得非常之好，为读者所公认，小说中不乏其积极维系取经队伍和睦的例子。

　　做人与做官有时虽然不能合拍，但大多时间是一致的，每天的工作和生活，就好比一份无字的考卷，答案写在别人对你的态度中，而别人的态度又取决于你对别人的态度，相辅相成，不可或缺，官方读物中也常有“以人民之心为心，方得人民之心”的说法，角度不同，道理一致。

　　易曰：“家道正而天下定。”

　　屁股坐歪了会断送前途，对工作百弊而无一利。沙僧用自己的坚认不拔，不求回报地服务着取经团队，此谓谋全局之正道。“不谋全局者，不足谋一域。”能从全局考虑者，能为团队谋福者，自然为同事所善待。

　　沙僧对自己的下属定位，在本桥段中已然可以得到很全面的折射了，特别是上岗之后。比如听领导的话，长老道：“你果肯诚心皈依吾教么?”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理!”孙悟空可没这么乖过;比如他很勤快，也沉静忠诚，“那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。”不像八戒毛病太多，贪吃贪睡还不断抱怨。

　　到底还是师父眼毒，评价最为深刻，“三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。”

　　何谓“和尚家风”?用佛家术语来说，就是“本性无所挂碍”，自然流露，不是刻意装出来的。这体现了沙僧的日常修炼与持之以恒的自律，与自我介绍中的食人狂魔形象无法嵌合，但我相信唐僧的眼光。

　　“交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲?!”后来白马西去，沙僧一路上秉承此风，坦坦荡荡，不似八戒那样常常进退失据。

　　下属入职前后的处事方法(也包括才气)，如果得体且合乎规律的话，可以称之为“道”;但是从发展层面看，做一个称职的让领导放心的下属，光有方法是不行的，还需要“德”的支持，比如工作积极、不执拗、不贪婪、遵守规则和服从原则等等，毋庸置疑，沙僧两方面都很出彩。

　　如何做一名合格的下属，着眼于“道”与“德”，去梳理沙僧这个文史集合体，应该说，有一定的现实借鉴意义。

　　进一步总结，不外乎三点。

　　一曰淡泊明志，修德正心。搞清楚自己为何入仕，入仕该干什么等问题，志趣健康了，心态摆正了，一辈子在基层也能干出成绩。

　　二曰节制欲望，防患未然。《菜根谭》有言：“嗜欲如猛火，权势似烈焰。”此一方面，悟空、八戒都走过弯路，独沙僧未入其障，近乎于廉。

　　三曰无私尽职，任劳任怨。在什么位置干什么活儿，下属不下属的不重要，对得起那份俸禄最重要。古人强调的“居官不为子民，如衣冠盗。”虽然刻薄了些，但是在其位谋其政之道理是不虚的。

　　相关资料介绍：

　　沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。

　　沙悟净，为我国古代小说四大名著之首的《西游记》中人物角色，在书中也称土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧唐玄奘西天拜佛求经。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂!没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了!尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和，发出一声赞叹:憨厚的人是最可爱的!

　　分析沙僧形象的论文以张静二(1983)《论沙僧》(辑入刘世德编《国古典小说研究》)比较全面。张静二认为，在史实上沙僧"似有蛛丝马迹可寻;在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。"谓沙僧:"相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。"沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。 从另个角度看，后来的"和事佬"角色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，使沙僧的凶猛品性被改变了。

　　沙和尚一度曾在项下挂了九个骷髅头。这九个骷髅头，据说是路过这里的九个取经人的头颅，也是在这河上唯一沉不下去的东西，所以，沙和尚一直把这九个骷髅头戴在身上。

　　它们留了下来。后来，这九个骷髅头和木吒拿来的葫芦一起，化作一只法船，帮助唐僧等人顺利地渡过了八百里流沙河。为什么是九个取经人的骷髅头?我想，或许作者是想告诉我们，一个"九"和一个"经"，加在一起，不正是个"久经"的意思吗?我们常说一个词汇:久经考验。沙和尚的人性不就是需要久经考验，才能最终修炼到不受外界影响吗?

　　有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象。

　　赵天池(1983)《西游记探微》引张易克的话说:"沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。"止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，"以和为尚";凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，"猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分"外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。 三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影

　　图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。

　　张静二说，文评家看待沙僧有三种类型:三藏型的对他无所置评;悟空型的说他和顺、忠厚;八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。

　　沙僧原先是天宫中的卷帘大将。这个职位在天庭是非常尴尬的，究其职责也只是为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。这个工作一方面说明了天宫中人浮于事，一方面也说明了沙僧一直在天宫中不得志。至少从他一路跟随唐僧取经和占流沙河为王的实际来看，他在天宫中应该可以得到一个更好的位子。这也是他为什么在打碎了玉帝的琉璃盏及被贬下界的原因。琉璃盏在天宫想不过是一件普通器物，但卷帘大将却因失手打破一个酒杯就遭天谴，未免有些说不过去。打碎一个酒杯和打碎夜明珠(白龙马)、调戏嫦娥(猪八戒)竟然一个罪名，这不得不说时玉皇大帝早已经想废掉这个"卷帘大将"。因此，原本踌躇满志的卷帘大将没有受到天庭重用下界为妖就能说得通了。当他一心向善，又深得观音和唐僧的赏识(毕竟一路上唐僧只收了三个徒弟)，因此沙悟净才知恩图报，为修正果一路上对唐僧忠心耿耿。

　　因此，如果说在《西游记》中猪八戒是一个富有喜剧色彩的角色，沙僧则是一个略带忧伤的悲情人物了。这样一个人物成为《西游记》这样一部奇幻文学的主角，他的笔墨分量自然要比另外几位主角轻了不少。