犹太人的历史介绍(2)

犹太人的历史介绍

　　伪善的“热爱犹太人”运动

　　犹太人和阿拉伯人都是“下贱”的—直到第二次世界大战前，在欧洲，这都是对犹太人的一个正常解读。二战爆发后，德国纳粹政权在欧洲各地的合作者支持下，发动了大规模的抓捕和杀害所有欧洲犹太人的行动。欧洲大部分犹太人：男人、女人和他们的孩子，被各种技术方法(主要是毒气)杀害并被烧成灰烬。

　　法西斯政权覆亡后，欧洲人对上述令人发指的罪行开始做冷静的反思。正是从那时起，许多欧洲人意识到他们(无意中与法西斯)的合作，或他们反犹太主义观念所引发的行动，是错误的。于是，有史以来第一次，欧洲人一贯具有的反犹太主义热情全面地冷却下来。

　　有意思的是，二战中一些_，特别是晚近的新教徒群体，视犹太人为“神的子民”。这种思想使他们中一些人藏匿和救助了许多犹太人。既然他们认可犹太人是神的选民，他们也就随之相信发生在犹太人身上的所有苦难，都是神因犹太人谋害了耶稣并且不跟随他的信仰，而对犹太人施加的惩罚。这种令犹太人哭笑不得的“友好”态度使居住在新教徒国家的犹太人感到生活能够忍受下来;而这也使那些收容犹太人的国家的主流社会对犹太人产生了持久的优越感。

　　在大屠杀和欧洲法西斯政权失败后，事态发生了戏剧性的变化，反犹太主义一夜之间销声匿迹了，就像积雪遇到了阳光。在欧洲的每一个地方，人们都在否定过去，至少是否定过去的某些习惯。在“后大屠杀时代”的欧洲成长，意味着将了解到所有的犹太人都是非常好的，而且事实上比“我们”还要好。每个人的父母都愿意说自己曾经参加过抵抗运动或曾经掩护过犹太人。而大家都了解到，犹太人有着灿烂的文化，应当带犹太同学到自己家来喝茶，犹太人非常了不起，此外犹太人还被应许有自己的祖国。整个欧美世界(也即____世界)在联合国会议上同意在巴勒斯坦划出一块地方给犹太人建国，作为“告别反犹太主义”的一个巨大象征。

　　发扬人道主义精神将欧洲幸存的犹太人迁移到巴勒斯坦之后，许多欧洲人一定是暗中舒了一口气，特别是，送给犹太人的这块地方本来就不是欧洲人的。

　　但是，欧洲国家特别是瑞士，整整过了半个世纪，才把从被驱逐的犹太人家庭中偷来的银行存款及其他财产物归原主。在此之前，犹太幸存者关于归还大屠杀期间被偷去的财物的要求，仍然被忽视和否认。

　　半个世纪后，欧洲的反犹太主义已成为过时的古董，但它并没有死亡。奇怪的是，在表面上换了天地的欧洲社会主义国家，光头党和反犹太主义非常时髦。

　　欧洲半个世纪以来的伪善的“热爱犹太人”运动，已经正在起反作用。年轻人产生了逆反心理：“父母们和祖父母对犹太人那样做一定是有理由的。”对这些年轻人来说，犹太人的死难剥夺了他们家庭的尊严，并产生了长达50多年的负罪感。历史上的不公正和压迫，第一次不是由犹太人承受，而是由犹太人派发，使这些对犹太人心怀不满的人获得了“要恢复公正”的冲动。

　　反犹太主义者认为他们的问题就是他们的目标：那些犹太人。但这不确切，他们的问题其实是他们的反犹太主义。仇恨者是他自己有罪感的俘虏。仇恨者越是试图通过为他的仇恨找到合法性来摆脱他的负罪感，他就会在仇恨中沉溺得更深。

　　由于上述种种原因──爱犹太人的时代远未到来，在当代欧洲，犹太教已具有了一种被外界孤立、同时自己也自我封闭的生存方式。

　　阅读犹太人自罗马时代以来的历史，人们也许会问：假如从来没有过反犹太主义，犹太人是否还会严格地保持他们的民族特性和内部凝聚力?这一规律看来今天也仍在起作用──严酷的环境使一个民族紧缩成了一个自我封闭的刺猬。

　　源于神话的独立性

　　对欧洲人来说，犹太人始终显示着在时间和空间上的相对独立性。犹太人的独特性源于他们光荣的早期历史。这段“历史”类似于神话，但从现代学术标准来看，实在不能算作是历史。

　　尽管早期历史不甚清晰，但在“亚伯拉罕系列”的宗教(犹太教、____和伊斯兰教同尊亚伯拉罕为他们共同的先祖)中，犹太教仍被确认是最古老的，是其他两个宗教的源头。从犹太教言说中的“上帝创造世界”那一刻算起，今天的犹太人生活在第5763年(即我们的2002年)。

　　根据犹太人的神话传说，所有犹太人都起源于地中海东岸的一个狭小区域，现在人们把这个区域叫做以色列和巴勒斯坦。而在更早的时候，犹太人被认为是生活在底格里斯河与幼发拉底河流域，现在人们把这个地方叫做伊拉克和伊朗。

　　犹太人称他们曾经有一位叫做摩西的领袖兼律法创新者，此人曾经在一次起义中集合起在埃及受奴役的犹太人部众，并且在失败后乘船经红海逃走(或者如神话中所说，劈开红海，“从海底走了过去”)。

　　从人类学角度来看，全世界部族的内部凝聚力根源都是一样的，即神圣的等级：本部族比其他部族更高贵。一些部族的名称甚至暗示着本部族在血缘上的高贵性，如“以色列人”这个名称就暗示着他们源自亚伯拉罕正室所生的儿子“以撒”。

　　曾经为奴

　　在后来的世代，作为一系列灾难的结果，犹太人开始被驱散到世界各地，随波逐流。在希腊、罗马文明的鼎盛时期，“不可理喻”的犹太一神教被视为简单而且原始;在罗马的奴隶制下，犹太人曾经为奴的身份也是无可夸耀的。

　　除继承了希腊的上述偏见之外，罗马人还有更多的理由来讨厌东地中海地区的所有闪米特人(包括古阿拉伯人和古犹太人)。在奥古斯都大帝执政的罗马帝国鼎盛时期，犹太人因不愿意在自己的寺庙中向这位皇帝表示尊敬而受到忌恨。崇尚浮华的罗马人对犹太人感到愤怒的另一个地方，是犹太教的教义：既不崇拜偶像，也不建造奢华的寺庙和举行盛大的供奉仪式。

　　犹太人的律法只是刻在两块石碑上，无论他们走到何处，这些律法都被铭记在他们心中。只要有10个犹太人，就可以在任何一个地方、任何一个屋顶下组织一次崇拜神的活动。

　　因为亚伯拉罕所敬仰的神没有形象也不需要任何宫殿。

　　然而在希腊罗马时期，这被当时所谓的“先进文化”视为是粗陋可笑的。

　　其实，所有强大文明仇视犹太人的最重要的原因(也是经济上的原因)，是犹太教不赞成奴隶制。原因很简单：犹太人宗教上的身份共识永远与传说中(或事实上)曾在埃及为奴的经历有关。

　　“从前，当我们的先人在埃及当奴隶的时候……”犹太家庭里的父亲，在每年春天逾越节的餐桌边，往往是这样开始给孩子们讲述一个古老的故事。

　　因此，犹太教在罗马的奴隶和无产者中非常流行也就不奇怪了。