顺治鞭尸鞭的是谁的尸
他是太上皇最后却遭顺治鞭尸，是顺治太狠吗?顺治鞭尸鞭的是谁的尸?下面学习啦小编就告诉大家顺治鞭尸鞭的是谁的尸，希望能够对您有所帮助哦。
顺治鞭尸鞭的是谁的尸：
顺治帝是幸运的，即名为“福临”，而果然福临。他父亲之死是非常突然地，突然到来不及确立传位的子嗣，这也是小福临的第一件“幸事”——他拥有了争夺皇位的资格。要知道，福临年纪幼小，且并非是嫡长子，所以如果皇太极早早的定下传位者，他可以说没有任何的胜算。当然，就算此时也不容乐观，他的竞争对手太强，而当时的他只是一个什么都不懂的小孩子而已。
那个时候最有希望坐上皇位的是他的大哥——豪格。此人英勇善战，早年就跟随父亲四处征战，立下了赫赫的战功，身后还拥有一批拥护自己的大臣，按理说登上皇位就是板上钉钉的事。但是，此时另一位战功更加值得标榜的老牌悍将出场了，他就是皇位的第二竞争者、皇太极最为信赖的弟弟，多尔衮。提起他的名字，想必很多人都不陌生，也能从侧面看出，此人的影响力之大居然能是一直延续到今天。
两人分别代表各自的阵营，在朝廷上进行了激烈的角逐，按照传统的皇位更迭制度，多尔衮是没有资格参与竞争的，但无奈此人实在是战功太大，甚至已经能够影响到皇位的继承了。随着争执时间的增长，他们却始终没有讨论出一个具体的结果，可是国家不能一直没有皇帝。最后迫于无奈，由多尔衮提出了一个折中的法子，那就是让福临登基，让他继承皇位，而他们这些人则负责在一旁细心帮衬、指导。
福临的第二个幸运就是他年纪小，因为这样他更可控，对于多尔衮来说更符合一个傀儡皇帝的形象特征。此后，通过他的力量，多尔衮在朝廷的权势越来越大，豪格却渐渐示威，很快就被排挤出了核心权利范围。期间还受到过贬谪，虽然后来又官复原职，但终究是在四十岁的时候被折磨死在了牢狱中。
成了皇帝之后，福临最初只是个摆设而已，真正的军政大权是在多尔衮手里的，当然他也没有损失什么，如果不是多尔衮，那么他现在还没能够成为一朝之君，虽然要做一段时间的傀儡，但对于他的未来来说，反而是有益的——真正掌控实权的时候。尽管是个名不副实的皇帝，但对于他来说，的确算得上是一件非常幸运的事了。
虽然身为傀儡，但是傀儡的性命安全同样受到尊重，因此福临无需害怕多尔衮中途变卦，将自己斩杀。因为同样也有制约多尔衮的力量存在，例如两黄旗，例如豪格的阵营势力。不过不得不说，姜还是老的辣，多尔衮之所以如此闻名，的确有其手段存在，他通过设计算计，将那些包围小福临的势力，统统扫除，慢慢的他开始占据主导地位了。
最关键的一部，就是在其摄政阶段，通过制定的一系列规定，他成功地将朝廷大权，牢牢地把握在了自己的手中。首先，八旗贝勒名存实亡，一切重要事件需要由两位摄政王进行决断。其次，重要事件中需要通禀两位摄政王的，应该优先统治他，这实际上就将他们两位分出了一正一副。最后，削弱两黄旗的实力，通过对豪格的诬告，将其背后所代表的家族阵营进行打击。
这一些列举措实现后，豪格一方的阵营迅速萎靡下来，福临的福到了瓶颈期，他就像是大海中央的一座小船，找不到任何的帮助。而豪格虽然在外立下了赫赫战功，但是一回到京城，就遭到了诬告，多尔衮二话不说着手整治他，没过多久他便死在了监狱中。这还不够，他还强行将其妃子，纳为了自己的福晋，与其说他贪恋美色，到不如说是为了抒发其报复的快感。
就这样，多尔衮开始全面接手军政大权，虽然名义上还是摄政王，但是福临对他的称呼却在慢慢改变，最早是叔父，进而演变成皇叔父，然后是皇父，最后居然成了太上皇。小福临虽然已经逐渐长大， 也开始懂事，但现实的局面令他不得不继续任人摆布的生活。
终于，小福临的福气顺治七年的时候重新出现了，多尔衮死在了那年的冬天，他终于正式成长为顺治帝。在多尔衮死后的第二个月就将其罪状一一列出，然后判下了极其残酷的惩罚，不仅大开杀戒，甚至还将其尸骨从墓中挖出，狠狠鞭笞，足以见的多尔衮对他的精神摧残太大，其如此失态的举动，实乃郁结在心中多年的苦闷发散。
历史名人顺治皇帝简介：
爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。属相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝清孝陵(河北遵化县清东陵)，庙号清世祖。
姓名：爱新觉罗·福临
身份：清朝入关后第一位皇帝
年号：顺治
父亲：爱新觉罗·皇太极(清太宗)
嫡母：孝端文皇后(名义上的嫡母，实为其亲生母亲的姑姑)
生母：孝庄文皇后
原配：废后博尔济吉特氏(静妃，孝庄文皇后的亲侄女)
继位人：爱新觉罗·玄烨(康熙皇帝)
顺治出家之谜：
顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢?玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。 顺治爱子死了，爱妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个“熙”字，王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。
顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了。