王安石拒绝坐轿的历史

　　轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，下面是学习啦小编为大家精心推荐的王安石拒绝坐轿的历史，希望能够对您有所帮助。

　　王安石的简介：

　　王安石，字介甫，汉族江右民系。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家和改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。

　　宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。人人皆知的《元日》也出于他手。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

　　王安石拒绝坐轿的历史：

　　在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。

　　到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代，无论是谁有钱都可以雇到，不过轿子的“级别”是有严格的贵贱之分的。

　　然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。司马光和王安石都是这样的人。

　　宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公为西京留台，每出，乘马，或不张盖，自持扇障日。程伊川谓曰：‘公出无从骑，市人或不识，有未便者。’公曰：‘某惟求人不识耳。’王荆公辞相位，惟乘驴。或劝其令人肩舆，公正色曰：‘自古王公虽不道，未尝敢以人代畜也。’呜呼!二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉!”

　　邵伯温少壮之时是坚决反对变法的保守派，但是他对王安石的品格道德仍然是尊重的，在他晚年写笔记时可能已进行了反思，书中对保守派也作了批评，并认为某些具体问题(如差役、雇役之争)双方都有错误。因此，这本书的有些部分应当是比较客观的，更可贵的是保存了很多有关北宋末年变法与反变法的珍贵史料。