关于商朝历史歌谣(2)

　　汤商回国后更加坚定灭夏的决心。为了测试九夷部落对夏桀王的拥护态度，伊尹让商汤停止对夏桀王的进贡。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。九夷之师马上齐集商国边境，伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，就马上恢复对夏王朝的进贡，并诚恳道歉，解释原因。桀下令罢兵不征伐商。又过了一年，商汤消灭了昆吾的夏伯，并昆吾土地、人民入商，并汤再次停止朝贡。夏桀又召九夷之师攻商，九夷的首领们看到夏桀暴政，商汤强大，就不听调遣了。于是商汤知道夏桀已失人心，决定向夏桀发起全面进攻。

　　鸣条一战夏倒旗，六百商汤自此立：约在公元前1600年，在剪除夏桀羽翼，孤立夏桀后，商汤决定与夏桀展开决定，一举消灭夏朝。在出师之前，商汤举行了誓师仪式，严正申明自已是秉承天意征伐夏桀，目的是为了救民众于水火之中。商汤对出征将士说：勇敢而正义的战士们，不是我作乱犯上，是因为夏桀无道，犯下许多罪行，天帝命令我去讨伐化。你们要辅佐我实行天帝对夏的惩罚，我将重重地赏赐你们!如果你们不遵守誓言，我就会把你们降成奴隶或者杀死你们，不会有所赦免!商军经誓师动员以后，士气大振。于是商汤选良车70乘，敢死队6000人，联合各方国军队，突袭夏都，夏桀还在歌舞享乐，直到商汤的军队兵临城下，才仓促应战，西出拒汤，先与商军战于蒲州一带，战败后退守鸣条。两军在鸣条交战的那一天，天空电闪雷鸣，狂风暴雨。商汤鼓励将士们说。这是天要灭夏桀，特别派风伯雨师帮助我们打败敌人。将士们听了斗志更强，抱着必胜的决心和信念，勇敢奋战，夏军一下就败退了。夏桀带领残兵向东逃到了三朡，欲联合三朡军队作最后挣扎。商汤和伊尹立即挥师东进，乘胜追击，一鼓作气打败三朡军队。夏桀带向着几个残兵一直逃到了南巢(今安徽巢湖市)，悔恨得说：“我很后悔，没有将汤在夏台杀掉，才落得如此下场。”夏桀不久在南巢病死，夏国灭亡，商朝定都毫(今河南商丘)，定国号为“商“。

　　太甲桐宫来面壁，洗心革面改劣习：商朝建立后，商汤在位12年，百岁而死。因其长子太丁早逝，由次子外丙继任王位，外丙在位三年得病而亡，传位与弟弟仲壬，仲壬死后由其侄太甲继位。太甲是商朝的第四位君主。据《尚书》记载，太甲继位之初，对伊尹不顺从，胡作非为。伊尹连写《肆命》、《祖后》等文章，劝告太甲应当敬重做君主的法则，在其位，谋其政，爱其民，如果做君主而不尽君道，将会羞辱自己的祖先，但是太甲像往常一样不念不闻。伊尹又对太甲说，商汤在位的时候，天没有亮就开始思考国事又遍求贤良的臣子，您要遵行祖先的措施!太甲还是一如既往，不能改变。于是伊尹召集群臣开会说：大王这样不义，为了教育和改变他，我要在先王的墓地桐营旁边造宫室让他居住，使他亲近先王，得到教育，莫让他终身迷误。于是将太甲软禁桐宫，与外界隔绝，自己执掌朝政。

　　太甲在桐宫三年，悔过自责，决心痛改前非。伊尹又将他迎回亳都对他说，人民没有君主，不能互相匡正而生活;君主没有人民，无法治理四方。上天顾念帮助商家，使大王能成就君德，实在是商家万代无疆之福啊!太甲拜跪叩头说，我不明德行，败坏法度，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避;自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背老师的教训，当初不会责备自己;还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。伊尹慌忙也跪拜叩头说，讲究自身的修养，又用诚信的美德和谐臣下，就是明君。伊尹向太甲重复告戒说，上天没有经常的亲人，能敬天的天就亲近;人民没有经常归附的君主，他们归附仁爱的君主;鬼神没有经常的享食，享食于能诚信的人。用有德的人国家就能治理，不用有德的人国家就混乱，能任人唯贤的君主就是英明的君主。于是伊尹还政于太甲，诸侯归顺，百姓安宁。史称“伊尹放太甲”。

　　太戊在位七五期，伊陟巫咸来佐弼：太甲之后沃丁继，沃丁后，其弟太庚继，太庚后小甲继，小甲死后，弟雍己继立，商朝始衰，诸侯不至。太庚之后太戊继立为商朝第九任君主，在位七十五年，是商朝在位时间最长的一位君主。太戊与太甲、祖乙并称三示(即三位有贡献的君主)。

　　太戊在位时期，任用伊尹之子伊陟为相、巫咸为国师，两人共同掌握国政，诸侯归服，使商朝再度兴盛。据《史记》记载，有一天，商朝都城亳发生了一件怪事，一株桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊见这怪异之事，害怕有什么灾祸，就去询问伊陟。伊陟说：臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是我们在治理朝政上还有什么过失，德行不够高，才会出些怪异。如果大王善政修德，造福于民，天下安宁，妖魔远匿，祸患自然解除。太戊听从他的话，怪桑树果然枯死!《太平御览》记载，太戊派使臣王孟到西王母处求药，还没有走到西王母居住的地方，王孟所带粮食就吃完了，困在半路，就在半路上采树的果实吃，穿树皮。有一天，突然从他的背间跳出来两个儿子，王孟不久就死了。王孟的儿子以后也是这样生出下一代，因此这地方没有女人，称为丈夫国。这地方大概离玉门关西去两万里。

　　九世之乱争权力，王室战乱伏危机：太戊死后，子仲丁继立为商朝第十任君主。在位时为避水灾，将商朝首都自亳迁至嚣，此时，东南方的夷族兴起，仲丁出兵攻打夷族得胜。仲丁死后，弟弟外壬成功地夺取了王位，造成了商王朝继承上的混乱。这种强者为王的王室争权之乱历经了仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王。史称九世之乱!

　　外壬死后河亶甲继位，商朝再度衰落，他北上迁都于相(今河南内黄)，河亶甲在位9年病死，后葬于相。河亶甲死后，祖乙继任君主之位，曾三次迁都。第一次将都城从相(今河南省内黄县)迁到耿(今山西省河津市)。第二次，因耿发生水灾 ，迁都到邢 (今河北省邢台市)，第三次从邢又迁到庇(今山东省郓城县)。祖乙在位期间商朝的社会经济有所恢复和发展。相传万年历为祖乙时期的樵夫万年创立，推算出一年日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。祖乙死后由他的儿子祖辛继位。祖辛死后由他的弟弟沃甲继位。沃甲死后由他的侄子、祖辛的儿子祖丁继位。祖丁死后由他的堂弟、商王沃甲的儿子南庚继位，南庚在位时将国都由庇迁至奄(今山东省曲阜市)。南庚死后由祖丁的儿子阳甲继位。阳甲帝逝世，他的弟弟盘庚继位。盘庚即位后，迁都至殷(今河南省安阳市) 之后人民生活逐渐安定。据《竹书纪年》记载，直到商纣王亡国，整整二百七十三年商朝再未迁都。

　　盘庚迁都到殷墟，软硬兼施稳政局：盘庚，是商朝第二十位君主。经过九王之乱，王室争权，造成的国势倾衰，社会动荡。为了彻底结束这种局面，盘庚决心迁都到殷(今河南安阳)，理由有三：第一，殷地的土地比较肥沃，远离洪水自然灾害，利于生活生产。第二，迁都以后，王室、贵族远离其经营的势力范围，九王之乱的局面将得到控制。第三，迁都可以远离叛乱势力，可以稳定政局，安心生活生产。但盘庚迁殷的想法几乎遭到全国上下的一致反对，不仅贵族王室不愿被动离开其势力范围，民众因经常背井离乡，流离失所，所以也多有怨言，不愿搬迁。盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他软硬兼施，一方面给大家讲解迁都的好处，另一方面发出严厉警告：有奸诈邪恶，不听话的人，我就把他们斩尽杀绝，绝不姑息。终于，在盘庚的坚持下，他率众西渡黄河来到殷，史称“盘庚迁殷”。迁到殷后，盘庚一方面以强硬手段镇压异己，集中王权，提升威信。另一方面勤政爱民，提倡节俭，终于安定局面。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。

　　武丁中兴有政绩，傅说为相惟才举：盘庚死后，弟小辛继位，商道中衰，小辛死后，弟小乙继位。小乙死后由儿子武丁继位，商朝中兴。武丁，名昭，商朝第二十三任君主。他致力于复兴，不拘一格使用人才，唯贤是举，任用刑徒出身的傅说及甘盘等贤能之人辅政，使商朝繁荣富强，诸侯宾服，史称“武丁盛世”。

　　据《史记》记载，武丁即位后，勤于政事，想复兴商朝，但苦于身边没有贤良的辅臣。于是武丁三年不发表政见，在暗中观察国家的风气，了解政事的利弊，臣下的贤奸，百姓的好恶，诸侯的亲离。有一天，他做了一个梦，梦见他得到一位圣人为臣，那人名叫说。梦醒后，他立即叫画师画出梦中圣人形象，并四处寻找梦中人。终于在傅险找到一位叫说的犯人正在版筑修路，地方官把说带到武丁面前，武丁一看，正和梦中人一模一样。于是，武丁和他交谈，发现果真是位贤圣之人，就举用他担任国相，国家逐渐振兴富强。因而用傅险这个地名来作说的姓，叫他傅说。《庄子•大宗师》说：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星”，是说傅说死后得道成仙，化为天上的一颗星星，骑在箕星之上。

　　开疆拓土数千里，国泰民安盛世期：武丁之时，不仅勤修德政，百姓安居，同时也武功强盛，威服四方。当时，在商朝西北的朔方、土方、鬼方等部落十分强大，经常侵扰四邻。于是，武丁亲自统兵出征，先后征服朔方、土方、鬼方、羌方等边境小国。扩疆土数千里，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域的大国。据殷墟卜辞记载，武丁三个王后之一的妇好还是一位能征善战的女，驰骋沙场，战无不胜，为武丁时期开创盛世，立下了汗马功劳。妇好也是历史上记载的第一位巾帼英雄。

　　祖己仁柔遭废嫡，祖甲避位去隐居：祖己是武丁的长子。有孝名，也被称为“孝己”。《史记》还记载了祖己善谏，劝父修德的故事：有一次武丁祭祀先祖商汤，第二天，有一只鸟飞来在鼎上鸣叫，武丁为此惊惧不安。祖己对他说：“大王不必担忧，天道有定数，赐给人的寿命有长短。有的人没有道德，等祸事来临，才想起来说‘怎么办’。大王您继承王位，勤政爱民，顺天施政，如果能按常规祭祀，不去信奉邪魔外道，那么怪异的事情就会自己消失。武丁听了祖己的劝谏，修行德政，百姓欢喜，国势兴盛。

　　据《太平御览》记载，祖己母亲早死，武丁因听信后妻的谗言将祖己流放，祖己因此在流放地忧郁而死。祖己被流放，史上有两种截然相反的说法，一说是因为王位之争被排挤，另一种说是为了保护和培养王位继承人。《尚书》记载，武丁后欲立祖甲为王，祖甲认为代替兄长为王是一种不义的行为，就逃到民间隐居起来，后来王位就由祖庚继承，祖庚在位只有七年去世后，祖甲才回来继位。祖甲之后由子廪辛继位，廪辛之后弟庚丁继位。

　　辱神射天是武乙，生性残暴遭雷劈：武乙是庚丁之子，商朝第二十八任君主，在位四年。武乙性格暴躁，喜好杀伐，辱神射天，是历史上有名的暴君。武乙在位时期，商朝国势已经逐渐衰落。为了打击其他诸侯国的崛起，武乙出兵进行征伐。先是打败旨方诸侯国，俘虏二千余人。后又出兵讨伐南方的归国，战胜后，展开大屠杀。战争的胜利使武丁近乎变态的自负，认为天上地下，唯我独尊。据《史记》记载，武乙暴虐无道，曾经制作了一个木偶人，视它为天神，经常侮辱它，又制作了一个皮革的囊袋，里面盛满血，挂在梁上，拿箭仰天射它，鲜血四溅，武丁见了哈哈大笑，说这是“射天”，老天又能奈我何。多行不义必自毙!有一次，武乙到黄河和渭河之间去打猎，突然天空乌云四起，电闪雷鸣，一个霹雳，正劈中武乙，武乙当场丧命。

　　文丁继位杀季历，难阻西周渐兴起：文丁是武乙之子，商朝第二十九任君主，共在位11年。武乙去世后，文丁继位。早在武丁之时，周部落因拥护商王朝，随武丁征战有功，被武丁授予征伐之权。之后，在首领季历的带领下，对周围戎狄部落进行征伐，不断扩张军事实力。到文丁继位时，周已经发展成一个强大的诸侯国。文丁感到周的强大已经对自己造成巨大威胁，决心抑止周的发展。文丁采取欲擒故纵之法，对季历加官进爵，封季历为“牧师”，又赏赐珍宝无数，使季历毫无戒备之心。后又以加封季历为西伯为由，将季历召至商都，软禁而死。但西周并没有因为季历的死亡而衰败，他儿子西伯侯姬昌接班之后(即周文王)，西周更加兴盛。

　　文丁死后，子帝乙继任为商朝第三十任君主。帝乙继位后，商朝国势日衰，诸侯叛乱。尤其是东方夷族的兴起，对商朝形成巨大威胁。于是帝乙决定与东夷开战。为了防止东西两面受敌，帝乙就把一个妹妹嫁给了姬昌，以婚姻缔结，缓和与周的矛盾，稳定后方。在做好这些准工作后，帝乙出师与东夷部落展开了次激烈战斗，终将东夷平定，但商朝也是伤亡惨重，国势进一步衰弱。而周却休养生息，坐收渔利。帝乙死后，由儿子帝辛继位。

　　纣王少时有力气，倒曳九牛梁柱易：帝辛(约公元前1105年―公元前1046年)，是商朝最后一位君主，名受，谥号纣。帝辛小的时候就很聪明，才思敏捷，能文能武。长大后力大无穷，有倒曳九牛，倒梁易柱的力气，敢徒手与猛兽格斗，深得其父帝乙欢心。乙帝的长子叫微子启。启的母亲地位低贱，因而启不能继承帝位，乙因而继承王位。

　　宠信狐媚是妲己，酒池肉林奢极欲：据《史记》记载：帝辛很聪慧，善口才，每当臣下谏劝他时，他都能滔滔不绝为自己的行为辩护，大臣常常语塞。他嗜好喝酒，荒淫好色。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王对有苏部落进行征伐。有苏部落战败后臣服于商朝，并对帝辛进献了牛羊、马匹及自己美丽的女儿妲己。帝辛得到妲己后，对她非常宠爱，言听计从。他让乐师涓为她制作了新的舞乐，又加重赋税，收敛钱财，到处搜集新奇的玩物，供妲己玩乐，让她高兴。又修很大的池子装满酒，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，荒淫无度。

　　日益昏乱成暴戾，杀叔比干囚微箕：帝辛的穷奢极欲，引起了全国上下的怨恨，诸侯背叛。为了保持自己的威信，帝辛就采取严刑重罚的方式，想让大家畏服。他发明了一个种叫做炮烙的酷刑，上面是涂满油的铜柱，下面烈火熊熊。让犯罪的人，在铜柱上爬行，最后掉在火里烧里。纣任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜淫荡，纣大怒，杀了她，同时把九侯也剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也惨遭杀害，被制成肉干。西伯昌闻见此事，暗暗叹息。被人告发，纣就把西伯囚禁在羑里。西伯的大臣闳夭等人，找来了奇珍异宝献给纣，纣才释放了西伯。纣任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利。又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，商朝政治越加腐败。

　　商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。微子曾多次劝谏，纣都不听，微子就逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拚死争谏。”就极力劝谏。纣大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子囚禁起来。周武王见时机成熟，就发动了灭商战争。

　　穷兵黩武怨四起，牧野之战把命毖：牧野之战，又称“武王伐纣”，是周武王的联军与商朝军队在牧野进行的决战。战争以周武王胜利，商亡国，周建立告终。

　　公元前1050年，周文王姬昌病逝，子姬发继位，即周武王。此时商王帝辛残暴无道，天怒人怨，百姓离心，诸侯背叛。帝辛又穷兵黩武，对东南的夷族部落征战，都城空虚。周武王见时机成熟，决定会同天下诸侯，出兵伐商。在吕尚的谋划下，公元前1046年1月26日，周武王亲率战车三百乘，精锐武士三千人，以及步兵数万人，以出迅雷不及掩耳之势杀入商朝都城。2月21日，周军抵达孟津与赶来助战的诸侯国会合，史称联军共有“六师”。战前周武王庄严誓师(即为“牧誓”)，周军将士们士气大振。帝辛惊闻周军来袭，主力军队外出打战未归，只好将大批老百姓和奴隶编入都城卫队中，开赴牧野迎战。周军先以精锐骑兵出击打乱商军阵脚，然后周武王亲率主力冲杀。商军中的老百姓和奴隶本来就饱受剥削，对帝辛心怀怨恨，见周军威猛，立时全无斗志，纷纷倒戈，回头就跑，自相冲击。商军兵败如山倒，帝辛见大势己去，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，自焚而死。周武王将帝辛砍头示众，又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓，表彰了商容的里巷。让帝辛的儿子武庚承续殷的祭祀。自此商亡周立。

　　
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