日本历史军师丰臣秀吉介绍(2)
日本历史军师丰臣秀吉介绍
1585年，秀吉征伐四国，迫降了长宗我部元亲。同年秀吉希望成为征夷大，但在公卿的劝阻下转而向朝廷索取关白的封号。为此秀吉一度打算认前关白近卫前久为义父(因为日本有关白只能由出自藤原一族的近卫、鹰司、一条、二条、九条等“关白五摄家”世袭的传统)，但秀吉最后放弃此计划，而要求朝廷赐予新的姓氏。于是朝廷便赐予他“丰臣”这个姓氏，并就任关白。丰臣也由此成为继“藤原”、“源”、“平”、“橘”等四大姓氏之后的第五大姓氏。不过“丰臣”未能象其余四大姓那样发扬光大，因为它只传了两代就绝嗣了。
1587年秀吉又联合已经归顺的毛利征讨九州岛津氏，结果不仅迫使其投降，还使其家主岛津义久出家，并让位于相对亲丰臣的义弘。
1589年，秀吉征发全国各路大名出兵关东讨伐小田原北条氏。经过近一年交锋北条被迫投降，北条家督北条氏政被迫切腹，其子北条氏直出家。至此秀吉完成全国统一。
在统一过程中，秀吉对各地进行“检地”，即丈量土地、清查田户;同时推行“乐市乐座”发展商业;颁布“刀狩令”收缴私人武器，维护治安;推行“兵农分离”，建立职业军队加强军队战斗力。这些措施加强了中央集权，是秀吉得以统一全国的重要保证。
在政治方面，从大名中选出最有势力者组成“五大老”(德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景，其中隆景死后由上杉景胜接任)帮助管理国家事务;任命有能力的亲信组成“五奉行”(浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛)负责实际工作;另由“三中老”(生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏)负责五大老与五奉行之间的协调与沟通。
丰臣政权的统治体制颇为完备，但也存在许多隐忧：家康在地方拥有250万石的领地，在中央家康又握有重权;晚年糊涂的秀吉将养子丰臣秀次一家满门抄斩，本来血脉单薄的丰臣家陷入更加担忧的地步;治下分裂为“文治派”“武断派”，在秀吉死后发生倾轧，出现了关原之战丰臣嫡系打嫡系的悲喜剧，也为德川家康逐步击破丰臣政权埋下隐患。
1592年，在完成对国内的统一后，秀吉出兵侵略朝鲜，此战日本称为“文禄·庆长之役”(因当时年号之故)，朝鲜称“壬辰卫国战争”“壬辰倭乱”(因1592年为壬辰年之故)，中国称“万历朝鲜之役”(因当时年号之故)。
战争之初，由于朝鲜国内的政治混乱导致战场失利，虽然李舜臣率海军大破日本海军，挫败了日军水陆并进的计划，但仍然于事无补。半壁江山落入敌手，连首都平壤及陪都开城和汉城也先后陷落。直到1592年末、1593年初明军援朝局势才得以好转。直到1593年4月收复汉城在内的大部分失地，日军龟缩于南部沿海。此后双方议和。1597年战事再起，但在明、朝联军打击下日军遭到惨败。1598年秀吉在朝鲜战场败局已定，国内德川家康又尾大不掉的情况之下病逝。临终前，秀吉托孤于前田利家，但此年利家病逝。1600年，德川家康在关原与石田三成为首的西军决战并取得胜利，1603年德川家康开创幕府取代丰臣政权，1615年大坂夏之阵中彻底灭亡丰臣家，一代丰臣氏如同散花般灰飞烟灭。
日本历史军师丰臣秀吉的主要政绩
他的经贸政策多承传自织田信长，发展南蛮贸易，以乐座乐市和朱印船贸易等振兴商业;并利用控制都市及铸造货币等办法规范经济;以太阁检地和刀狩等政策用来确立税制，彻底地兵农分离，为江户时代的幕藩体制打下了稳定的基础。
刀狩令
战国时代，人民拥有大量的武器，动不动就以武力来抗争，因此连战国武将都感到害怕。1588年，秀吉下达一道命令，禁止百姓拥有长短刀、长枪、火枪等武器，这就是有名的“刀狩令”。虽然在这之前，也有其他的武将实施刀狩令，但不像秀吉的刀狩令那么彻底，而且是属于全国性的。当时的农村究竟拥有多少武器，我们从加贺国江沼郡所没收的武器即可一窥端倪：武士刀一千七百零三支、腰刀一千五百四十支、长枪一百六十支、耙刀五百支、小刀七百支。另外出羽国仙北郡则没收武士刀二百五十支、腰刀二千七百三十支、长枪三百三十六支、火枪二十六支、弓七十六把、盔甲十二具、头盔五顶。农民的暴动固然可以用“造反有理”来解释，但反过来说，一个农村拥有这么多的武器，不造反也很难。在秀吉的“刀狩令”实施之后，农民的武力可以说遭到沉重打击。
太阁检地
在日本史上，有所谓的“太阁检地”，这太阁当然是指丰臣秀吉，而所谓的“检地”就是重新测量土地的面积，并调查作物生产量的意思。秀吉在1591年12月辞去“关白”，由他的养子秀次继承“关白”，自己则成为“太阁”。“太阁”是“关白”禅让之后的称呼。就在秀吉成为“太阁”这一年，开始作全国性的检地，因此称为“太阁检地”。其实，秀吉从1583年起就开始检地，在这之前，其他的战国武将为了想要重建业已崩溃的土地制度，因此也曾经做过检地的工作。“太阁检地”之所以具有特别的重要性，那是代表丰臣秀吉已经完成了日本的统一工作，同时，也表示他为了将来出兵朝鲜而预先作国力调查。此外，经过秀吉的严格检地之後，每块田地的收获量都统计得很清楚，农民具有耕作权，同时必须担负缴纳年贡的义务，农民与政府之间的剥削阶级(豪农)从此消失。
禁止基督教
基督教是于1549年随传教士沙必略传到日本的，三十三年後的1582年，日本的_已经到达十五万人，可以说是一百个日本人当中就有一个基督_见基督教的传播速度非常快速。然而在1587年，丰臣秀吉却发出一道命令，禁止基督教传教士进入日本。其最大的原因是，丰臣秀吉唯恐基督教大名(诸侯)将领地捐献给教会，再度出现类似一向宗信徒暴动的局势。在禁令中的第一条提到，日本是神国，这表示日本开始吸收欧洲的文明，已经不在印度、中国的圈子里。有人说，这是最早的“脱亚论”。
出兵朝鲜
就在长久的战乱接近尾声，人们欢欣鼓舞地迎接和平的日子来临时,1592(文禄元年)正月，丰臣秀吉突然发布出兵朝鲜的命令。秀吉的野心不止于朝鲜，他最终的目的是要征服明朝，甚至想要将帝国的版图扩大到印度、东南亚。虽然有人说秀吉出兵朝鲜的动机，是由于他丧失了最心爱的三岁大的儿子鹤松(1591年)，但是在这之前，他已经向传教士说过要出兵朝鲜，所以这个说法是不成立的。比较可靠的说法是，没有一个封建领主不想扩大自己的领土，而且丰臣秀吉统一了日本之後，已经没有领地可以犒赏有功的将领。如果占领了中国，当然不愁没有领地可以分发。就在出兵朝鲜的前後，秀吉分别写信给琉球(1590年)、菲律宾(1591年)、高山国(台湾,1593年)，要求服从朝贡。当时的台湾正是中国等海盗的根据地，是军事、贸易、交通的要冲。秀吉的军队在攻打朝鲜二十天后，已经攻陷汉城，可谓势如破竹，日军的致胜关键在于拥有先进的欧式火枪。就在秀吉得意忘形之际，朝鲜的游击队开始在各地反击，名将李舜臣更率领朝鲜的水军，以龟甲船及船炮震天雷大破日本的军队，控制了制海权。进入严寒的冬天之後，明朝的救援军队又赶到朝鲜，日军在饥寒交迫中牺牲惨重，厌战气氛弥漫。
秀吉本来想要谈和，但是1596年9月1日看到明使的国书，上面写著要封秀吉为日该国王，并将日本当作明朝的属国。秀吉看了之后暴跳如雷，当天晚上发布命令，再度出征朝鲜。这次的出兵军队只有十四万，而且仅能占据朝鲜的最南端。在第二次出兵的前后，日军对朝鲜民众的残害更加激烈，而且日军为了争取战功，将战死的朝鲜军队的鼻子、耳朵割下，用盐醋防腐寄回日本给丰臣秀吉，由于以数量记功，所以很多无辜的老弱妇孺都受到残害。这些鼻子与耳朵埋葬在京都方广寺大佛的西侧，今日则称为“鼻冢”。至今，韩国人一提到丰臣秀吉，莫不咬牙切齿。秀吉的军队除了杀害朝鲜军民之外，又强行押解五、六万朝鲜俘虏到日本耕作。除了农民之外，日军还强押大量的陶艺、印刷、刺绣等师匠到日本来，使得日本的陶艺水准大举提高。陶活字的传来，更带动了日后江户时代的出版风潮。朱子学者姜沆则带给日本的朱子学莫大的影响。这是侵略战争无意中的文化产物。
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