苏洵苏轼苏辙(2)

　　水调歌头

　　【宋】苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇，其中以《前赤壁赋》更加脍炙人口。

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　苏轼这位儿时就被称作神童，在三苏里可谓最有才气的大文豪当然也有着很多有趣的耐人寻味的故事。

　　一个是‘尸骨’未寒的故事。一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：水流东坡诗(尸)!当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：狗啃河上(和尚)骨!

　　一个是东坡吃草的故事。闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：秃驴何在?小沙弥淡定的一指远方，答道：东坡吃草!

　　说到苏轼，大家应该肯定也会联想到东坡肉。下面我们就为大家介绍一下东坡肉的由来：苏轼被贬黄州的时候，有着名的《猪肉颂》打油诗：黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。这里的慢着火，少着水，火候足时它自美，就是着名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。于是，这东坡肉也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

　　苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因乌台诗案而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。虽然受到如此的迫害，但是苏轼依然以很乐观的态度面对着生活。从《定风波》、《念奴娇〃赤壁怀古》以及东坡肉的发明都能够体现这一点。

　　三苏父子不仅在文学上成就非凡，而且为人正直，不畏权势，一生都在尽心竭力地探求治世之道，用呕心沥血诠释着天下兴亡匹夫有责的使命。

　　苏洵深受欧阳修的赏识，于是就被推荐给了当时的宰相韩琦，起初韩琦也待若上宾，后来韩琦主事枢密院，典天下兵马，见军务废弛，军队毫无战斗力，便有了整治之心，但是韩琦又生性胆小，怕引起军队哗变，就打消了这个念头。正在这时，洵便写了《上韩枢密书》，在文中提出了从严治军，不惜杀鸡儆猴，以正军纪。韩琦认为苏洵好杀戮，没有仁慈之心，自此就疏远了他，不给他一官半职。苏洵《上欧阳内翰书》，在里面抨击朝廷办事效率低，什么事都一拖再拖，对这种做法很是不满。以此充分揭露了北宋王朝因循守旧的官僚作风，像这样敢于直言的人在腐朽的封建官僚主义的压迫与打击下，仕途是充满着荆棘与坎坷的，不出所料，最后给了个九品的芝麻小官——文安县主簿。

　　苏洵从小就教育两个儿子，要敢于为正义而献身。后来苏氏两兄弟一同参加制科考试，在他们的论文中，言语切直，敢于批评时弊。东坡批评仁宗不理朝政，朝廷上下一片委靡之风，同时还提出了自己的政治改革主张。子由更是口无遮掩，批评仁宗贪图享乐，醉心于后宫酒色之中。他俩忤逆大胆的言辞让主持此次考试的主考官大惊，不想也不敢录取。虽说仁宗老了，但是还没到多糊涂的地步，不但不责怪，反而非常欣赏苏家兄弟的才华和人品，认为给子孙得了两个宰相之才。但是，朝中的权臣对他们还是很不满，处处排挤打压他们。宋英宗做太子时就知道苏东坡是个人才，继位后几次想提拔东坡做官，都受到宰相韩琦的极力反对。后来由于政见的不同，苏家兄弟又多次受到王安石、司马光的打压，被一贬再贬，但是他们从不计个人恩怨，在某些主张上还是支持两位当权者的。如此宽广的心胸，在文人身上有了最好的体现，怎不叫人由衷的佩服?

　　苏轼在《与杨元素书》中说：昔之君子，惟荆(荆国公王安石)是师，今之君子，惟温(司马温公光)是随，所随不同，其随一也。老弟(自称)与温，相知至深，始终无间，然多不随耳。致此烦言，盖始于此，然进退得丧，齐之久矣。这里所谓君子，无非是朝廷中毫无主见的大臣，对当权者阿谀奉承、惟命是从。忘记了自己是拿着朝廷俸禄的，却不尽心竭力为国家出力!惟独东坡有独到的见解和不同意见，自己是凭良知在做事，因此每每与当权者意见不和时都会受攻击，无法在朝廷中立足，后来章惇作宰相，还把他流放岭南，欲臵之死地而后快。

　　政治这个东西，谁也说不清楚，他可以造就管仲、商鞅这样的奇才，也可使黄皓、秦桧之流得势，想不到像王安石、司马光这样的一代文人，居然也如此庸俗，心胸也如此狭小，小到连不同的意见也容不下?可悲，可叹!千古文人最好是远离政治的掩映，才可以脱离政治的俗气，那些在仕途上一帆风顺的，我想在文学上他是没有多大不朽的，这是亘古不变的真理。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继就是一个很好的例子，落榜前的《枫桥夜泊》千古流传，可是他高中后的诗作为什么没有一首广为流传呢?政治的俗气压住了文学的纯真。

　　综观三苏父子，一生都怀才不遇，自己远大的政治抱负终究未能实现，这样也好，有了文学史上又一座不朽的丰碑。如果他们坠入政治的深渊，一切都会变的，没有苏洵、子由被打压，没有贬谪，没有苏轼与黄州的际遇，我想我们是没有福气读到他们那么多的好文章的，《衡论》、《六国论》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《江城子》、《诗传》、《论语拾遗》都是旷世少有的大作。

　　为国家殚精竭虑，无私无畏，直指时弊，政治上失意，可文学上成就大器，苏家父子始终不失为正人君子。今天眉山淳朴的社会风尚，是三苏留下的一笔宝贵的精神财富。

　　做人就要像三苏一样，不同流合污，坦坦荡荡，光明磊落，此大丈夫所为!