关与历史故事的成语3个

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　　关与历史故事的成语·捕风捉影

　　谷永，字子云，长安(今陕西西安市)人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

　　汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻易而举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。

　　谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样;可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚着风、捉着影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”

　　谷永又举例说：“周代史官苌(cháng)弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多;楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏;秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。”

　　最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”

　　汉成帝认为谷永说得很有道理，便听从了他的意见。

　　后来，人们便根据史料记载的谷永所述：“听其言，洋洋满耳，若将可遇;求之，荡荡乎如系风捕影，终不可得。”引申出“捕风捉影”的成语。

　　——《汉书·郊祀志下》

　　【求解驿站】比喻说话做事没有确切的事实依据，或无事生非。

　　【活学活用】对于～的谣言，我们切不可相信。

　　【妙语点拨】汉成帝刘骜虽然长得一表人才，但却是个酒色之徒，身体欠佳。加上后宫争宠，以至于成帝不惑之年仍然未有生存的子嗣。为此，他试图通过祭祀鬼神的方式以求后继有人。谷永劝谏他不要捕风捉影，着眼于江山社稷、勤于政事，才是为帝之根本。这个故事从反面启示我们，无论做什么事情，都要有自己的辨别力，认真客观形势，切忌相信一些子虚乌有的事情，为心怀不轨的小人所蒙蔽，以至于做出荒唐可笑的举动来。

　　【近义】望风捕影、无中生有

　　【反义】实事求是

　　关与历史故事的成语·爱屋及乌

　　商朝末年，商纣王的统治十分残暴，民心尽失。周武王就率兵灭了商朝，建立了周朝。建国后，武王对如何处理商朝留下的官员很伤脑筋，他问姜太公：“周朝建立了，对商朝的官员到底应该怎样处置?”姜太公说：“我听说爱其人者，也爱其屋上的乌鸦(注：乌鸦常被人认为是不吉利的鸟)。还是把他们全部杀了为好。”

　　听了姜太公的意见，武王不大赞同。于是，他又召见召公，问了同样的问题。召公回答说：“我曾听人说：贪官污吏跟商纣王一起压榨老百姓，一定要把他们处死;而对老百姓公正、廉洁的好官员，就应该让他们活着。我们必须把有罪的和无罪的，好的和坏的区分开来。坏的处以死刑，一个也不留。”

　　周武王听了还是不满意，最后他向周公询问这个问题。周公说：“我认为应当让这些官员们全部回到自己的家里，各自耕种自己的田地，自食其力。然后，再通过施行仁政来感化全国的老百姓，天下必然太平。”

　　武王听后十分高兴，就照周公的办法去治理国家，结果，天下很快就安定下来了。

　　——《尚书大传·大战》

　　【求解驿站】喜爱那所房屋，连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。

　　【活学活用】小涛认为女朋友画的画精美绝伦。朋友却说他～，并不以为然。

　　【妙语点拨】一个人看到房子好，喜欢房子，连房顶上的乌鸦也跟着喜欢了。

　　这种现象在心理学上被称为晕轮效应。所谓晕轮效应，即在认知过程中放大了对方的优点，掩盖了其缺点，有以点盖面的意思。更明确地说，就是在对某一个人的评价中，评估者对评估对象在某些方面的良好印象会影响对其他方面的评估。人际交往中，我们应该懂得利用晕轮效应，以便给人留下良好的印象，进而赢得对方的爱戴与友谊。

　　【反义】殃及池鱼

　　关与历史故事的成语·请君入瓮

　　唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

　　有一次，一封告密信送到武则天手里，上面的内容写得竟是告发周兴与人策划谋反的事情。武则天龙颜大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里一直犯嘀咕，他想，周兴是个奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的;可是呢，万一查不出结果，女皇怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可如何是好呢?

　　苦苦思索半天，来俊臣终于想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹了口气，说道：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法?”

　　周兴得意洋洋地说：“这还不好办嘛!”说着端起酒杯抿了一口。

　　来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”

　　周兴眯着眼睛，贼贼地说道：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢?”

　　来俊臣连连点头称赞是个好办法，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，女皇命我严查。很抱歉，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”

　　周兴一听，手里的酒杯“啪哒”掉在地上，跟着又“扑通”一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”

　　——《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》

　　【求解驿站】指就用某人整治别人的办法来对付他自己。君，人的尊称;瓮，陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。

　　【活学活用】警察运用～之计，将犯罪团伙一网打尽。

　　【妙语点拨】请君入瓮法是典型的以其人之道，还治其人之身。从某种程度上讲，“瓮”是一个圈套，请君入瓮就是请你入圈套，就像诸葛亮引司马懿入葫芦谷，韩世忠逼金兀术入黄天荡，王二小带侵华日军入埋伏圈一样。现实生活中，请君入瓮的“请”法不一而足，有引诱，有逼迫，有带入，当然也有来俊臣请周兴的那样。不过，来俊臣此种做法的背后，还蕴含着“敬酒不吃吃罚酒”的意味。

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