《国家人文历史》杂志介绍
《国家人文历史》原名《文史参考》，2010年开始公开发行，2012年经国家新闻出版总署批准更名，2013年1月，正式以《国家人文历史》公开发行。下面是《国家人文历史》介绍
简单介绍
《国家人文历史》是人民日报社主管主办的一本以真相、趣味、良知为核心价值的时政新闻类半月刊。
《国家人文历史》的创作团队有这样一种理念——任何新闻在发生时就已经是历史，而不去了解新闻背后的历史就无法真正理解新闻本身。在这个信息爆炸、新闻必死的时代，《国家人文历史》坚持自己的理念，以历史的眼光解读新闻，用新闻的视角看待历史。努力创造出有深度、有厚度、有历史感的新闻解读，给予读者一种全新的时政评论。
没有历史感的新闻何以能有深度?没有历史感的阅读何以给人深思?没有历史感的民族何以有文化自信?
在飞速变革、人心浮躁的当今社会，《国家人文历史》以“人文家国、历久弥新”为理念，努力在历史与现实之间寻找人文精神的支点，希望能为重塑中国的文化自信而创造推力。
封面故事、专题策划、人物、旅行、唯物、视听、尚武、读书……新颖的视角、精彩的文章，将带给您一个与众不同的阅读体验。
发行范围
《国家人文历史》发行量36万份。除邮局系统订阅外，还在全国各大城市报刊亭、超市、书店零售;同时在全国主要城市的机场、三星级以上酒店、高档写字楼、高档餐饮场所都有展示。《国家人文历史》是“中国邮政发行畅销报刊”。
以往内容
2013年第1期镇国之宝
何物能“镇国”?这一点官方没有说法。故宫博物院前院长郑欣淼曾表示，北京故宫馆藏珍品众多，连“镇馆之宝”都很难评出，更何况镇国之宝?如果把中国各大博物馆馆藏文物拿出来PK，按照文物门类每种选出十大国宝，再从中挑出一件作为“镇国之宝”，难度很高，争议也必定很大。
我们请了九位考古、文博方面的专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡。他们和文物打交道都有数十年，过眼、过手的瑰宝无法计算。九位专家出发点不尽相同，有的偏重于历史价值，有的偏重于珍稀程度，也算是一家之言。九大门类每种只能有10件(套)入选，也必定挂一漏万、遗珠遍地。
但是如果对上榜国宝进行整体考察，还是颇有意味。九件镇国之宝从商到元，几乎涵盖了中华文明发展史上的各个重要时期。有意思的是，台北故宫藏毛公鼎，被青铜器和文献两位专家选入十大，导致最终只有89件文物。毛公鼎虽未排名第一，但其重要价值不言而喻。
89件国宝中，年代最早的是新石器时期的贾湖骨笛，距今9000年历史，晚至清乾隆年间。宋代由于瓷器、书法、绘画、工艺等门类的强势支撑，数量最多，共15件，陈寅恪先生云:“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”诚不虚也。
2013年第2期中美禁片史
电影是大众娱乐?艺术作品?赚钱手段?抑或是宣传工具?
对于电影的本质，人们在认识上的不同造就了对其所表达内容的不同容忍度。纵观电影人与审查机制博弈的历史，色情暴力与道德净化之间互相角力，言论禁忌和创作自由之间充满张力。
电影当然不能毫无遮拦，但有一点是肯定的，现代传播技术让影像的传播途径不再单一，
一个健康社会应该允许多元表达。
2013年第3期戴笠PK李克农特工之王
洋特工007在银幕上引得万千痴狂，“土特工”大家也不陌生：不少国产谍战片，剧情通常是国共两党情报工作者斗智斗勇，共产党这边叫“地下工作者”，国民党则统称“特务”。其实无论叫特务还是特工，都不是贬义词。这只是一份工作，有些神秘，有些危险，还有些不合常理，但这些特工们在历史上，留下了无法抹去的印迹。
戴笠和李克农，军统和特科——国共两方暗战的核心，他们都做了什么?谁是真正的“特工之王”?
2013年第4期金庸的历史世界
今天的中国人，知道襄阳和南宋抵抗蒙古军队的襄阳之战，多数是通过《射雕英雄传》。历史上延续六年的这次围城之战，没有郭大侠什么事，而值得后人尊重的是吕文德、吕文焕兄弟——尽管吕文焕在兵尽粮绝之际，为保护一城百姓不得不归降蒙元。可吕文德在金庸的小说中，是作为昏庸、怯弱的角色出现的。显然，从传播学的角度来说，在襄阳立真实存在的吕氏兄弟塑像的正面效果，远不如立虚构的郭靖黄蓉夫妇塑像。
这，或许是历史的无奈和文学的荣耀。对于小说家特别是中国传统的小说家来说，将历史作为“药引”，是极大催发小说“药效”的不二法门，金庸先生深得其中三昧。
金庸从他第一部获得广泛赞誉的武侠小说《书剑恩仇录》开始，就有意识地选择中国不同的历史时期，将自己虚构的人物和故事放置其中。金庸的巧妙还在于，他选择的历史时期，不是距今甚远的秦汉、两晋和隋唐——因为太遥远的时代，一般华人印象不深。他选择了宋以后，如此，华人对历史背景不至于太疏离。如：《书剑恩仇录》以清朝乾隆朝平准噶尔部为背景;《鹿鼎记》的背景则是康熙朝平“三藩之乱”和灭台湾郑氏政权;《倚天屠龙记》的背景是元末明教起事推翻蒙元;《射雕英雄传》《神雕侠侣》则是将故事场景放在南宋到元初。
对许多武侠爱好者而言，毫不夸张地说，他们的历史知识和历史观主要来自金庸的武侠小说。这并不奇怪，中国从古至今，真实的历史文本影响的是占社会的少数精英人士即士大夫，对多数老百姓来说，他们的“三观”，是由寄生在历史中的文艺作品塑造的，如白话小说、评书、戏曲。金庸师法古人，并发扬光大。